Allt om asiatiska morföräldrar

Allt om asiatiska morföräldrar

Jag älskar att besöka min äldsta dotters gemenskap, som har en stor asiatisk befolkning. Jag ser asiatiska morföräldrar går sina barnbarn till skolan, handlar med dem och tar dem till lekplatsen. Klart asiatiska familjer har en stark tradition av familjemedlemskap. Asiat-amerikanska morföräldrar är ofta inblandade i barnomsorg. De främjar lärande. Men de verkar också ha kul med sina barnbarn.

Det är självklart svårt att göra generaliseringar om asiatiska morföräldrar, eftersom tullen varierar kraftigt från land till land. Vissa tullar överlevde i asiatiska invandrarfamiljer, och vissa ersätts, eftersom invandrare assimileras i sina antagna kulturer. Fortfarande finns det vissa gemensamma förhållanden.

Namn för asiatiska morföräldrar

I vissa asiatiska kulturer ges moderna och farfarsföräldrar olika namn. Sådana namngivningstraditioner innebär att kusiner ofta kallar farföräldrar olika namn beroende på om de är relaterade genom sin mamma eller pappa.

På grund av svårigheten att översätta såväl som regionala skillnader, bör följande lista över asiatiska morförälders namn betraktas som en allmän guide.

  • Kina (Mandarin): Ye Ye för farfars farfar, Nai Nai för farfars mormor; Lao Ye för morfar, Lao Lao för mormor
  • Kina (Kantonesiska): Ye Ye för farfars farfar, Ma Ma för farfars farmor; Ngoi Gung för morfar, Ngoi Po (ibland Po Po) för mormor.
  • Taiwan: Agong (ibland Gong Gong) för farfar, Ama för mormor
  • Indien (Bengali): Thakur-da för farfarfar, Thakur-ma för farfarfadern; Dadu för morfar, Dida för mormor
  • Indien (andra dialekter): Daada för farfar, Daadi för farfars farmor; Naana för morfar, Nanni för mormor
  • Vietnam: Ông Nội för farfars farfar, Bà Nội för farfars farmor; Ng Ngoại för morfar, Bà Ngoại för mormor
  • Japan: Oji-chan för farfar, Oba-chan för mormor
  • Korean: Halaboji för farfar, Halmoni för mormor
  • Filippinerna: Lolo för farfar, Lola för mormor

Egenskaper hos asiatiska familjer

Asiatiska familjer tenderar att ha två egenskaper som skiljer dem från mer likställda amerikanska familjer. För det första tas ansvaret för vuxna barn att ta hand om sina föräldrar mycket allvarligt i asiatiska kulturer, där vuxna barn förväntas tillhandahålla ekonomiskt stöd och vård för sina föräldrar. För det andra, i många asiatiska kulturer bor föräldrar med barn som en fråga om tradition och ära snarare än av ekonomisk nödvändighet. Multigenerationella hem är mer regel än undantaget.

Självklart när asiatiska morföräldrar bor i ett annat land än sina barnbarn, är det svårt att upprätthålla den traditionellt nära familjenheten. Å andra sidan, när barnbarn är amerikanska födda och deras föräldrar och mor-och farföräldrar är invandrare, kan ett stort generationsgap existera. När de äldre generationerna inte är bekanta på engelska finns det ett annat hinder för närhet.

Roller av asiatiska morföräldrar

Det finns andra betydande kulturella skillnader. Exempelvis är amerikaner nästan universellt överens om att mor-och farföräldrar inte bör störa sina barns liv. Det är ett nytt koncept för många asiatiska familjer, som kanske inte ser gränser på samma sätt som andra amerikaner gör. Dessutom tenderar den asiatiska modellen för familjen att vara mer återhållen och hierarkisk än den amerikanska modellen. Vissa asiatiska morföräldrar är inte öppet tillgivna med sina barnbarn, även om de älskar dem väldigt mycket. Andra verkar ha flyttat mer mot den övertygande, kärleksfulla morföräldrarnas amerikanska mode.

Far-och morföräldrar spelar väldigt viktiga roller i asiatiska familjer. I generationer med flera generationer är morföräldrarna ofta aktiva inom barnomsorg och hushållsuppgifter. I många fall möjliggör de en väl fungerande högtrycks-tvåkarriärfamilj.

Morföräldrar som rör för asiatisk kultur

Sociologer har noterat att första generationens invandrare tenderar att hålla fast vid tullen i ursprungslandet, men medlemmarna i andra generationen strävar efter att passa in i kulturen i deras antagna land. Vad då av den tredje generationen, de barnbarn från de ursprungliga invandrare?

Några tyder på att tredje generationen kan vara mer intresserad än den andra i att behålla kulturella värderingar. Noterad historiker Marcus Lee Hansen författade "Hansens hypotes", som säger: "Vad sonen vill glömma sonsonen vill komma ihåg." Några av de som studerar asiatisk-amerikanska familjer har rapporterat att medlemmar i tredje generationen verkligen visar intresse för sin förfäderskultur, men utan att ge upp sina framsteg mot assimilering.

Vad betyder detta för morföräldrar? Det betyder att de kan ha en färdig målgrupp för information om sin kultur, språk och traditioner. Och det kommer att göra några morföräldrar väldigt nöjda.

källor:

  • Danico, Mary Yu och Franklin Ng.Asiatiska amerikanska frågor.Greenwood Publishing, 2004.
  • Kamo, Yoshinori. "Asiatiska morföräldrar." Handbok om morföräldraskapet. Ed. Maximiliane E. Szinovácz. Greenwood Publishing. 1998. 97-112.

No Replies to "Allt om asiatiska morföräldrar"

    Leave a reply

    Your email address will not be published.

    75 − 72 =