Афроамерички бака и дједови попуњавају породичне улоге

Афроамерички бака и дједови попуњавају породичне улоге

Афро-америчке бабе и деде имају важну улогу у животима својих унуци. Често баке и дједови живе у истом домаћинству као и њихови унуци. Куће са вишеструким генерацијама су уобичајене, а број унучади који су узгајали дједови или чак прабада и дједови су у овој групи већи него у било којој другој већој расној или етничкој групи.

Дене рођене у афроамеричким породицама

Све генерације се слажу о важним улогама које играју афро-америчка деда, иако генерације имају нешто другачију улогу у тим улогама.

Афроамерички унуци вјероватно ће рећи да њихови баки и дједови имају положаје ауторитета. Они додају да су њихови баки и дједови укључени у дисциплину, пружају финансијску помоћ и често дјелују као родитељи. Унуци ће вероватно видети и прихватање деде родитеља као дио својих дужности као унуци.

Родитељи афроамериканаца често виде баке и деде као родитеље друге линије. Они се ослањају на деде и бабе да би се ухватили када им је потребна помоћ у родитељству. Ова пракса може довести до замућења линије између родитељства и деде и може довести до граничних проблема. 

Поред других улога које играју, афро-амерички стари дједови често себе виде као наставнике. Лекције које емитују често се тичу манира, вриједности, морала и вјероисповијести.

Посебна улога баке

Без анкете афро-америчких баба и дједова биће потпуни без помињања готово митске улоге баке.

Делимично због раније смртности међу црним мушкарцима, унуци су вероватније да имају суштинске односе са својим бакама. Према једној студији, међу унучадима који су живели са баком, деда су били присутни око четвртине времена.

Афроамеричка породична структура

Модерна америчка породица понекад се описује као вертикална структура, или "беанполе". Генерације се састоје од само неколико чланова и одступају се од великог броја година.

Афроамеричке породице су историјски биле више хоризонталне од вертикалне структуре, са мање година између генерација и више чланова у једној генерацији. Неки истраживачи сматрају да ће афричко-америчке породице у будућности постати вертикалније.

Раније дјетињство од стране жена је био фактор у очувању хоризонталне структуре афроамеричких породица. Млађе мајке производе млађе баке, које могу бити вољније и способне да активно учествују у подизању својих унука. Поред тога, ова хоризонтална структура често доводи до тога да баке и дједови буду у оним што се зове сендвич генерација. Афроамериканке жене одређеног узраста могу пружити бригу за старије баке и деде, старије родитеље, дјецу и унуке. Осим тога, када су одрасла деца затворена или се боре против злоупотребе супстанци, често су баке и дједови који заузимају губљење.

Корени породичне структуре

Неки трагају за флуидношћу улоге родитеља и дјетета ропства. Било која одрасла особа која је била у близини када је дијете имала помоћ, спремно је пружила ту помоћ. Многи пута родитељи родитеља нису били доступни. Можда су радили или су чак и били продати, па је сваки члан заједнице гледао на свако дете.

У пост-ропским временима, многе афричко-америчке жене су наставиле да праве проширени облик родитељства, бригу о дјеци, унуцима и праунукама, као и за нећаке, нећаке и дјецу која нису повезана с њима. 

У другим културама, жене могу очекивати да ће дани мајчинства доћи до одређеног времена. У афроамеричким породицама, многе жене једноставно себе виде као жене које раде и брину о члановима породице, без видљивог краја на видику. 

Фиктивни родјаци

Још један важан аспект афроамеричких породица је улога фиктивних рођака, што значи рођаке које нису повезане крвљу, али који преузму улогу рођака. Није неуобичајено да афро-америчка деца имају и дословне и фиктивне баке и деде. Поред тога, афричко-америчка домаћинства су често флуидна, са различитим члановима нуклеарне породице и проширеном породицом која бораве у складу са њиховим потребама.

Чак и међу унучадама који нису били ни сојдовци нити одгајали од баба и дједа, уобичајено је да унуци живе са баком и дедом током периода свог живота.

Имена афричко-америчких старих и старијих

Неки Афроамериканци користе афричке језике за имена бака и баба. Афрички језици и дијалекти дају следеће могућности:

  • Свахили: Биби или Нианиа за баку и Бабу за деду
  • Ботсванан: Нкуку за баку, Нтатемоголо за деду
  • Схона: Амбуиа за баку, Секуру за деду
  • Венда: Макхулу за баку, Ммакхулу за деду
  • Ксхоса: Умакхулу за баку, Утат'омкхулу за деду
  • Зулу: Угого за баку, Убабамкхулу за деду

Међутим, много је чешће да афроамериканци користе британске појмове и њихове варијанте, као што су бака, бака, бака и МавМав за баке.

Извори:

  • Хунтер, Андреа Г. и Роберт Ј. Таилор. "Деда баба у афроамеричким породицама". Приручник о старијој деци. Ед. Макимилиане Е. Сзиновацз. Греенвоод Публисхинг. 1998. 70-86. Гоогле Књиге.
  • Руиз, Доротхи С. "Чувари и чувари: афричке америчке баке као основне особе у међугенерацијским породицама."
  • "Тхе Ултимате Гуиде то тхе Намес оф тхе Грандпарентс." Грандпарентс.цом

No Replies to "Афроамерички бака и дједови попуњавају породичне улоге"

    Leave a reply

    Your email address will not be published.

    + 67 = 73